智见无著无碍

又阿罗汉比丘于三世所知事，不能起心即解故智见有着不能一切悉解，故智见有碍，如来于三世境暂起心时即遍知一切，是故智见无著无碍。十八中前六于不共身语意业清净具足中，所有三摩地等为体，无有误失依身清净说，无卒暴音依语业清净说，无忘失念无不定心，无种种想无不择舍，此四依意业清净说，志欲无退乃至解脱无退，此六于所依及果根未得不退具足中，所有三摩地等为体，所依谓志欲，果谓解脱，根谓精进等，一切身语意业智为前导随智而转，此三于不共业现行具足中，所有三摩地等为体，知去来今无著无碍，此三于不共智住具足中，所有三摩地等为体。