复有四种差别，谓相差别、分别差别、依止差别、相续差别。相差别者，谓蕴界处一一自相差别如色受等。分别差别者，谓即于蕴界处中，实有假有，世俗有胜义有，有色无色，有见无见，如是等无量差别，分别如前说。依止差别者，谓乃至有情依止差别有尔所，当知蕴界处亦尔，由依各别内身蕴等诸法种种异故。相续差别者，谓一一剎那蕴界处转，于一身中蕴等诸法一一剎那性变异故。
问于相差别善巧为何所了知耶？答了知我执过患。问于分别差别善巧为何所了知耶？答了知聚想过患。问于依止差别善巧为何所了知耶？答了知不作而得虽作而失想过患。问于相续差别，善巧为何所了知耶？答了知安住想过患
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