师亡啼泣可否

行事钞·瞻病送终篇：“五百问云，师亡，不得举声大啼，应小小泣泪耳。四分，尼椎胸啼哭泣泪，一一堕；比丘吉罗。若准双林之终，未离欲者，宛转在地，椎胸大叫，此并悲切深重，不省自身故耳，必同此何嫌。若高节拔群，由来清卓者，故不局世情；必任情喜怒，随俗浮沉者，至父母二师终亡，而护夏不来，虽来，不展哀苦者，亦道俗同耻。”资持记释云：“初引文示制。律中，以尼女情懦，多好哀泣，僧则反之，故罪分轻重。若下，次准义明开，初引涅槃为例。即遗教云，若所作未办者，见佛灭度，当有悲感。据位，则内凡已还，故云未离欲者。若下，次明不泣反非。高节之人，不妄哀喜，故云不局世情。任情之者，不展哀苦，即非孝诚，故云道俗同耻。”（事钞记卷四○·一八·一三）