旧说曰:“有灾则祈祷,无灾则不用之,故祈祷无定式。”
《敕修清规·祈祷》云:“凡有祈祷,须如法严治坛场,铺陈供养,住持专心加谨,僧众各务整肃。”
义堂《日工集》云:“余告恕义天曰:‘禅家大尊宿,病中或临终祈祷,是何义?儒尚言丘之祷久矣,况出家视生死如幻乎?又今时例为住持本命祈祷于方丈,是则取笑于有识者。公他日据师位,莫随例颠倒矣。’”
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旧说曰:“有灾则祈祷,无灾则不用之,故祈祷无定式。”
《敕修清规·祈祷》云:“凡有祈祷,须如法严治坛场,铺陈供养,住持专心加谨,僧众各务整肃。”
义堂《日工集》云:“余告恕义天曰:‘禅家大尊宿,病中或临终祈祷,是何义?儒尚言丘之祷久矣,况出家视生死如幻乎?又今时例为住持本命祈祷于方丈,是则取笑于有识者。公他日据师位,莫随例颠倒矣。’”
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