能令已生诸贪欲盖永断正胜

【能令已生诸贪欲盖永断正胜】 p0898 法蕴足论三卷一页云：云何为令已生恶不善法断故正胜？谓有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟彼贪欲盖，多诸过患。谓是不善法。是下贱者。信解受持，佛及弟子、贤贵善士、共所诃厌。能为自害，能为他害，能为俱害。能灭智能，能碍彼类，能障涅槃。受持彼法，不生通慧；不引菩提；不证涅槃。如是思惟，发勤精进，勇健势猛，炽盛难制，励意不息；此道名为能令已生诸贪欲盖永断正胜。彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。起欲者：谓为断已生贪欲盖故；便起等起、及生等生、聚集出现，欲乐欣喜，求趣希望。彼由生起此诸欲故；便断已生诸贪欲盖。发勤精进者：谓为断已生贪欲盖故；发勤精进，广说乃至励意不息。彼由此故；便断已生诸贪欲盖。策心者：谓为断已生贪欲盖故；精勤修习喜俱行心，欣俱行心，策励俱行心，不下劣俱行心，不暗昧俱行心，舍俱行心，定俱行心。彼由修习如是心故；便断已生诸贪欲盖。持心者：谓为断已生贪欲盖故；持心修习八支圣道。所谓正见，乃至正定。彼于此道，持心修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。复有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟出家功德。如是出家、是真善法。是尊胜者。信解受持，佛及弟子，贤贵善士，共所欣赞。不为自害。不为他害。不为俱害。增长智能，不碍彼类，不障涅槃。能生通慧，能引菩提，能证涅槃。如是思惟，发勤精进，广说乃至励意不息。此道名为能令已生诸贪欲盖。永断正胜。彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。起欲乃至策心持心，皆如前说。复有苾刍、为断已生贪欲盖故；如理思惟彼贪欲盖、如病如痈如箭，恼害无常苦空非我，转动劳倦羸笃，是失坏法，迅速不停，衰朽非恒，不可保信，是变坏法。如是思惟，发勤精进，广说乃至励意不息。此道名为能令已生诸贪欲盖永断正胜。彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。起欲乃至策心持心，皆如前说。复有苾刍、为断已生诸贪欲盖；如理思惟灭为寂静，道能出离。如是思惟、发勤精进，广说乃至励意不息。此道名为能令已生诸贪欲盖永断正胜。彼于此道生已；修习多修习故；便断已生诸贪欲盖。起欲乃至策心持心，皆如前说。