因明用语。俱不极成,梵语 ubhayāprasiddha。为因明三十三过中,宗(命题)九过之第八。乃能别与所别皆共不极成之过失。即宗之前陈(主词)与后陈(宾词)皆使用敌者(问难者)所不同意之名词而招致之过失。如胜论师对佛弟子立“我乃和合因缘者”之宗,其中之“我”为所别,“和合因缘”为能别。然佛弟子素以“我”为假有,故必不承认以“我”作为前陈之作法。又佛弟子虽承认“和合”,亦承认“因缘”,然不承认有所谓之“和合因缘”。如是,所别与能别皆为敌者所不承认,此宗于共比量内即不能成立,称为俱不极成过。然若于所别与能别上,各加“我许”之简别语以作自比量,则可免此过。此外,若作他比量,以他有自无体为所别,以他有自无义为能别,各于其上加“汝许”之语,以简别之,亦不能责以此过。[因明入正理论疏卷中、因明论疏瑞源记卷二、因明入正理论悟他门浅释](参阅“因明”2276) p4026
俱不极成过
发布时间:2025-05-20 06:20
分享到
微信
微博
QQ
QQ空间
贴吧
邮箱
WhatsApp
Facebook
Twitter
复制链接
微信分享
请使用微信扫描二维码分享
点赞推荐
天台宗
2025-05-21 17:01
三论宗
2025-05-21 17:01
法相宗
2025-05-21 17:01
律宗
2025-05-21 17:01
净土宗
2025-05-21 17:01
禅宗
2025-05-21 17:01
华严宗
2025-05-21 17:01
密宗
2025-05-21 17:01
后汉佛教
2025-05-21 17:01
三国佛教
2025-05-21 17:01
西晋佛教
2025-05-21 17:01
东晋佛教
2025-05-21 17:01
南朝佛教
2025-05-21 17:01
北朝佛教
2025-05-21 17:01
隋代佛教
2025-05-21 17:00
唐代佛教
2025-05-21 17:00
五代佛教
2025-05-21 17:00
宋代佛教
2025-05-21 17:00
辽代佛教
2025-05-21 17:00
金代佛教
2025-05-21 17:00
明代佛教
2025-05-21 17:00
用户评论