云何净解脱身作证具足住?谓于内净不净诸色,已得展转相待想展转相入想展转一味想故,于彼已得具足中若定若慧,余如前说,乃至为解脱净不净变化烦恼生起障。此中显示于净不净诸色,依展转相待想展转相入想,得展转一味想,所以者何?待诸净色于余色中谓为不净,待不净色于余色中谓为清净,非不相待,何以故?唯见一类时净不净觉无故。又于净中不净性所随入,于不净中净性所随入,何以故?于薄皮所覆共谓为净,中现有发毛等三十六种不净物故,如是展转总一切色合为一味清净想,解如是已得随所乐色,解脱自在者能断净不净色变化障及于此中烦恼生起障。何等名于变化烦恼?谓于净色变化加行功用,与不净色变化相违故。
净解脱身作证具足住
发布时间:2025-05-21 08:01
分享到
微信
微博
QQ
QQ空间
贴吧
邮箱
WhatsApp
Facebook
Twitter
复制链接
微信分享
请使用微信扫描二维码分享
点赞推荐
天台宗
2025-05-21 17:01
三论宗
2025-05-21 17:01
法相宗
2025-05-21 17:01
律宗
2025-05-21 17:01
净土宗
2025-05-21 17:01
禅宗
2025-05-21 17:01
华严宗
2025-05-21 17:01
密宗
2025-05-21 17:01
后汉佛教
2025-05-21 17:01
三国佛教
2025-05-21 17:01
西晋佛教
2025-05-21 17:01
东晋佛教
2025-05-21 17:01
南朝佛教
2025-05-21 17:01
北朝佛教
2025-05-21 17:01
隋代佛教
2025-05-21 17:00
唐代佛教
2025-05-21 17:00
五代佛教
2025-05-21 17:00
宋代佛教
2025-05-21 17:00
辽代佛教
2025-05-21 17:00
金代佛教
2025-05-21 17:00
明代佛教
2025-05-21 17:00
用户评论