据宗镜录卷四十九载,阿赖耶识变现根身、器界等相,依共业、不共业之所感,可分为四种,即:(一)不共中不共变,如眼等五根之胜义根,乃自己第八识中最初之一念,于托生时变现,称为不共变;而出生之后,此等根亦唯自己受用,故称不共中不共变。又如眼识唯依眼根而发,乃至身识唯依身根而发,彼此不相混杂,此为不共中不共变。(二)不共中共变,如五根之扶尘根,初唯自己之第八识所变现,称为不共变;然出生之后,他人亦可缘而受用,故称为共,此为不共中共变。(三)共中共变,如山河、大地等,由多人之识共同变现,称为共变;而己与一切人共同用之,此为共中共变。(四)共中不共变,如山河、大地等共变中,自己之田宅不与人共用;又如一水,人见是水,然饿鬼见之则是猛火、脓血等物,此为共中不共变。 p2193
共不共四变
发布时间:2025-05-20 08:08
分享到
微信
微博
QQ
QQ空间
贴吧
邮箱
WhatsApp
Facebook
Twitter
复制链接
微信分享
请使用微信扫描二维码分享
点赞推荐
天台宗
2025-05-21 17:01
三论宗
2025-05-21 17:01
法相宗
2025-05-21 17:01
律宗
2025-05-21 17:01
净土宗
2025-05-21 17:01
禅宗
2025-05-21 17:01
华严宗
2025-05-21 17:01
密宗
2025-05-21 17:01
后汉佛教
2025-05-21 17:01
三国佛教
2025-05-21 17:01
西晋佛教
2025-05-21 17:01
东晋佛教
2025-05-21 17:01
南朝佛教
2025-05-21 17:01
北朝佛教
2025-05-21 17:01
隋代佛教
2025-05-21 17:00
唐代佛教
2025-05-21 17:00
五代佛教
2025-05-21 17:00
宋代佛教
2025-05-21 17:00
辽代佛教
2025-05-21 17:00
金代佛教
2025-05-21 17:00
明代佛教
2025-05-21 17:00
用户评论