【根义差别】 p0922 大毗婆沙论四十七卷八页云:问:多处说根。谓有处说:有身见为根。或有处说:世尊为根。或有处说:欲为根。或有处说:不放逸为根。或有处说:自性为根。此诸根名义何差别?答:若有身见为根者;依诸见趣。谓执我我所故;六十二见趣生长。说世尊为根者:依所说法。谓唯佛能说杂染清净系缚解脱流转还灭等诸妙法门。说欲为根者:依集善法。谓要有欲,能集诸善。说不放逸为根者:依守善法。谓不放逸、故能守护诸善。诸放逸者、虽有善法;而复退坏。说自性为根者:依不舍自体。谓一切法、以自性为根,不失自体。
根义差别
发布时间:2025-05-20 08:26
分享到
微信
微博
QQ
QQ空间
贴吧
邮箱
WhatsApp
Facebook
Twitter
复制链接
微信分享
请使用微信扫描二维码分享
点赞推荐
天台宗
2025-05-21 17:01
三论宗
2025-05-21 17:01
法相宗
2025-05-21 17:01
律宗
2025-05-21 17:01
净土宗
2025-05-21 17:01
禅宗
2025-05-21 17:01
华严宗
2025-05-21 17:01
密宗
2025-05-21 17:01
后汉佛教
2025-05-21 17:01
三国佛教
2025-05-21 17:01
西晋佛教
2025-05-21 17:01
东晋佛教
2025-05-21 17:01
南朝佛教
2025-05-21 17:01
北朝佛教
2025-05-21 17:01
隋代佛教
2025-05-21 17:00
唐代佛教
2025-05-21 17:00
五代佛教
2025-05-21 17:00
宋代佛教
2025-05-21 17:00
辽代佛教
2025-05-21 17:00
金代佛教
2025-05-21 17:00
明代佛教
2025-05-21 17:00
用户评论