大随烦恼

梵语 kle?a-mahā-bhūmikā dharmāh。又作大烦恼地法。指恒与染污心相应之烦恼。大毗婆沙论卷四十二（大二七·二二○中）：“若法一切染污心中可得，名大烦恼地法。”计有六种，即：(一)痴（梵 moha），为暗昧，于一切所知境障如理之解。(二)放逸（梵 pramāda），为纵荡，不勤修各种善法。(三)懈怠（梵 kausīdya），为懒惰，心不勇悍。(四)不信（梵 ā?raddhya），为不信因果之理。(五)惛沉（梵 styāna），为身心钝重，不堪任当。(六)掉举（梵 auddhatya），为躁动，心不静寂。其中痴为六根本烦恼之一，其余五法属枝末之惑。品类足论卷二、大毗婆沙论卷四十二则列举十种大烦恼地法，即以上述六种，除去惛沉，另加失念、心乱、不正知、非理作意、邪胜解等五种；成唯识论卷六则除去“痴”，另加失念、散乱、不正理，而称为“八大随惑”。［顺正理论卷十一、杂阿毗昙心论卷二、成唯识论述记卷六末］ p890