大盗戒随不与取法断盗相

戒本疏·四波罗夷法：“就断盗相，结罪分齐，六门分之。善见云，于戒律中，宜应从急。又观五事，处时新故等。（一、）初，钱有贵贱时。如十诵，钱贵，盗一入重；贱时，百千入轻。二、贵贱处者。如律，贵处盗物，贱处卖；还依本处定价。三、善见云，贵时盗，贱时卖；定罪还依本时。如上三门，唐律明相亦同也。四、取多非重，不得而重者。如伽论云，数取四钱，数作断意；乃至五千，不犯重也。又如四分，烧埋坏色，或教他不为己，亦犯重故。五、不满五结重，过五但轻者。如律，众多人，遣一人盗五钱，多人共分；随本一分，满五通犯。如十诵中，盗众多人未分物，虽多而轻；谓亡比丘轻物也。六、盗一人一钱重。如僧祇，五人各以一钱，同遣一人掌之；若盗望护主结，是也。又如善见，欲识盗相。如师徒四人，相教互盗一人六钱，各得一夷一兰，此义应知。如师语三弟子曰，彼有六钱，大者取三，次小各取一，我自取一；乃至小弟子亦作此言，彼有六钱，和尚取三，同学各一，我自取一。教人满五夷；自偷不入，教人业故，但兰。可以类知。”（戒疏记卷六·七一·六）